L'età moderna

Il passaggio all'età moderna viene fissato nel Quattrocento, più precisamente nel 1492, anno della scoperta dell'America.
Si sviluppa così il fenomeno dell'Umanesimo che propone un ritorno al mondo classico e che colloca al centro dei propri interessi l'uomo, la sua dignità e la sua libertà. 
Andando avanti nel tempo, l'Umanesimo si dispiega più ampiamente in tutti i campi, dall'arte alla filosofia, dalla ricerca sulla natura alle nuove tecniche, diffondendosi cosi in tutta Europa e prendendo il nome di Rinascimento.
"Umanesimo" e "Rinascimento" affermano la centralità dell'uomo nel cosmo, che va a sostituire il ruolo che nel Medioevo aveva occupato Dio.
I pensatori di quell'epoca, infatti, ritengono che Dio, creando l'uomo, gli abbia anche affidato il dominio sulla terra e su tutte le altre creature. Per raggiungere questo obiettivo, è necessario che l'uomo si impadronisca dei segreti della natura attraverso lo studio dei suoi principi.



Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Giordano Bruno

Immagine
La filosofia della natura di Giordano Bruno Giordano Bruno, sviluppando la teoria copernicana, afferma che l'universo è uno spazio senza limiti, costituito da infiniti mondi, e si identifica con Dio stesso. Quest'ultimo è, da un lato, il principio primo infinito, da cui non può che discendere un effetto infinito, dall'altro, l'anima del cosmo, che dall'interno informa e plasma la materia. Si tratta di una visione panteista, in cui cioè Dio coincide con la natura nella sua totalità e creatività inesauribile. L'universo viene concepito come un unico grande essere animato e infinito, di cui gli enti, compresi gli uomini, non sono che singole manifestazioni. In esso tutto è centro e periferia al tempo stesso e ogni stella può essere un sole al centro degli altri universi. Una conseguenza di questa teoria è che la terra e l'uomo sembrano non occupare più quel posto privilegiato che la tradizione aveva assegnato loro. Tuttavia, Bruno non considera la te...
Continua a leggere

Dal dubbio metodico all'intuizione del cogito

Immagine
Cartesio ritiene che occorra individuare un metodo rigoroso di conoscenza, il quale deve prendere a modello il rigore e la chiarezza del metodo matematico. Pertanto, elabora le quattro regole del metodo che sono: l'evidenza→ solo le idee chiare e distinte sono da considerare vere l'analisi→ occorre scomporre i problemi delle loro parti elementari la sintesi→ bisogna passare gradualmente dalle conoscenze semplici a quelle complesse l'enumerazione→ è necessaria una revisione generale di tutte le fasi precedenti del processo cognitivo Cartesio ricerca un fondamento certo del sapere attraverso il dubbio metodico la cui estensione è il dubbio universale, in base al quale si giunge a dubitare di ogni cosa. Cartesio sostiene che l'unica certezza è rappresentata dal cogito, cioè l'intuizione immediata del proprio esistere come soggetto pensante →  cogito, ergo sum.
Continua a leggere

L'Umanesimo

Immagine
Humanae Litterae Il termine "Umanesimo" designa la centralità della riflessione sull'uomo, considerato signore incontrastato della propri vita. Indica il nuovo indirizzo du studi, che si orienta verso le  humanae litterae  e non più verso la "scienza divina", ossia la teologia. Non più esegesi dei testi sacri, ma studio attento e accurato anche delle opere degli autori classici. L'approccio filosofico alla cultura classica L'interesse filologico segna una netta differenza del nuovo approccio umanistico rispetto a quello chierico medievale, al quale non interessava tanto il recupero del documento, quanto l'utilizzo del suo contenuto.  Gli umanisti, invece, mirano a ripristinare il testo nella sua forma originale, attraverso il confronto e l'interpretazione del pensiero degli autori antichi quali Platone, Aristotele, Virgilio e Cicerone. La diffusione del latino e la circolazione delle idee Con l'Umanesimo, la filologia diventa...
Continua a leggere